[炎德英才大联考]2026届高三模拟卷(二)(N10)语文答案

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1、文艺文以载道的精神使命。）.C[A项，正确，原文开篇提出核心论题，中间分媒介、身份、美学、价值四个维度展开，结尾总结新大众文艺的意义，确为总分总结构。B项，正确，第③段以朱自清选编的《中国新文学大系·诗集》(59人）与《北漂诗篇》（近500人)对比，清晰论证了创作者规模的扩张。C项，错误，原文援引李子柒短视频，是为了论证互联网时代媒介迭代催生了新的美学类型，而非“传统文艺体裁固化，已无法适配互联网时代大众审美”，属于曲解文意。D项，正确，原文既提及纸媒时代普通创作者作品难以留存、身份受限的局限，也详细阐释了互联网时代新大众文艺的多元特征，表述贴合原文。].①B;②D；③C【解析】现象一：核心是专业作家借助网络平台发布作品、与读者互动，打破了专业创作的专属壁垒，体现创作主体的开放性，对应身份维度。现象二：核心是通过诗词传播传统文化，发挥了文艺的文化传承价值，对应价值维度。现象三：核心是通过短视频传递的是田园质朴美感，契合新大众文艺的美学表达需

2、求，对应美学维度。①愿意以文艺把握世界的大众（或：一切愿意以文艺把握世界的大众）（2分）②创作者直接记录、还原生活原貌（或：生活即创作，真实记录)(2分）【解析】从第③段末尾“新大众文艺之大众’即一切愿意以大众’的方式把握世界并付诸行动的大众”可知，吕玉霞属于愿意以“文艺”的方式把握世界且付诸行动的“大众”之一。（采分点：只写“大众”给1分。)从第⑤段“新大众文艺以创作主体和内容形式的多元性、民间性，对生活的原貌作了充分鲜活的记录与呈现，对心灵的需求作了直率质朴的回应和表达”可知，吕玉霞的诗“每一句都带着泥土的芬芳，每一段都藏着生活的温度”，是对生活的直接记录，真实还原，生活即创作。（采分点：与“直接”“真实”，大意接近即可。)①适配媒介：借助便捷的呈现形式，符合新媒介下的文艺传播特点，让群众轻松接受。（呼应文本中“媒介赋能文艺”的观点)②贴合生活：作品需贴近群众日常，语言通俗，群众参与度高，契合新大众文艺“服务人民”的核心，让群众有共鸣。（贴合文本中“创作主体面向大众”的特点，符合群众审美需求）③传递文化：融入传统文化元素，既能传承文化，又能让群众在欣赏中感受文化魅力，践行文化使命。（贴合文本“文化传承”的核心要求）④传递温度：情感真挚，贴合群众精神需求，让文艺真正服务于群众，体现新大众文艺的价值。（契合文本“文艺滋养精神”的观点）（答对任意

3、一点，给2分，三点正确给满分。其他答案，若言之成理，亦可酌情给分。)B(B项，正确。原文“磨斧头，磨得程亮”是对手艺的尊重和用心，“手握斧柄，目光如炬”是对手艺的自信和坚守，“斧头齐刷刷落下，敲在卯榫上”凸显过硬的手艺功底。A项，曲解文意。陆期神情变化，主要源于被迫遵从地方行业规矩的无奈与焦虑，并非为了凸显其气量狭小、纠结邻里旧怨。C项，无中生有。文中并无“比较职业操守”之意。D项，主次颠倒和曲解主旨。打排斧的仪式场景，核心是彰显行业规矩、匠人底线与自我救赎，并非重在展现乡土人情，属于主次颠倒，曲解文本主旨。）C（技法错误和曲解形象：语言犀利不属于“侧面表现”；另外，老于头看穿问题、言语严肃，是敬畏行业底线、守护生命良心，并不是“因循守旧、不近人情”。）①渲染场面氛围，烘托出打排斧仪式庄重，雄浑壮阔的气势，极具感染力.②深化文章主题，暗示老于头是渔村规矩与匠人精神的引领者，暗含对传统手艺与质朴匠心的赞美。（要从指定的两个维度赏析，每点2分，“文本十效果分析”，其他答案，言之成理可酌情给分。）①恪守乡土礼俗。老于头遵从渔村匠人传统，严守行业规矩。②践行礼治自觉。老于头坚守本心、不徇私情，自觉践行乡土守礼的要求。③秉持乡土公义。老于头搁置邻里矛盾，督促他人纠错，维护乡土公序良俗。④传承乡土道德，老于头以良心立身，反对投机取巧，延续了乡土社会质朴的道德追求【解析】①恪守乡土

4、礼俗：老于头遵从渔村匠人传统、严守行业规矩，契合《乡土中国》中“乡土社会重传统、守规矩”的核心，是乡土本色的直接体现。（对应文本二“从心所欲而不逾规矩”）②践行礼治自觉：老于头坚守本心、不徇私情，主动践行乡土礼俗，无需外在强制约束，贴合《乡土中国》中“礼治无需强制、靠自觉践行”的观点。（对应文本二“主动服礼”）③秉持乡土公义：老于头搁置邻里矛盾、督促他人纠错，维护乡土公序，契合《乡土中国》中“乡土社会重人情、讲公序的特点，彰显乡土温度。（对应文本二“主动服礼”)④传承乡土道德：老于头以良心立身、反对投机取巧，延续乡土社会质朴的道德追求，贴合《乡土中国中“乡土社会重道德、讲本心”的核心内涵。(对应文本二“从俗即从心”)题意图】本题以“齐伐燕”这一历史事件为命题情境，整合多源经典文献与考据资料，构建起文言能力与历史思维交独互促的考查体系，旨在实现语言素养与人文素养的协同培育。在文言能力考查维度，聚焦古代汉语的语法逻辑与词工特征，通过文本研读推动学生掌握断句、词义辨析、句式转换等核心技能，强化对经典文本的理解与阐释能力，传承中华语言文化精髓。历史思维培养层面，借助不同文献对同一事件的多

5、元记载，引导学生辨析史料差异、比对历史细节在信息梳理与逻辑推断中培育“疑古辨伪”的实证精神，深化对历史研究严谨性的认知。同时，以战国纷争为切入点等“民心向背”“权力更迭”等历史规律的探讨与现实情境相勾连，促使学生从历史镜鉴中汲取智慧，理解史料运用的基本原则，实现“以史为鉴、以文化人”的教育价值，助力学生形成辩证看待历史与现实问题的思维品格。0.CFH（“太子因数党聚众”与下文“将军市被围公宫”改换了主语，是两件事情，故C处应断开：“将军市被围公宫”与“攻子之”为先后的两件事，故F处应断开；“不克”的是太子和市被伐子之的结果，故H处应断开。）1.C（A项，“君让其臣子之国，顾为臣”翻译为“君王禅让国家给他的大臣子之·自己反而做了臣子”，“顾”表转折，翻译为“反而，却”，“顾视无可置者”的“顾”翻译为“回头看”。二者意思不同，A项正确。B项，“死者数万众”，“数万众翻译为“几万众”，读音为“shù”；“范增数目项王”，“数”读音为“shuò”，翻译为“屡次、多次”。二者读音、意义均不同B项正确。C项，“单食壶浆以迎王师”的“以”表目的