[神州智达]2026届普通高中高三总复习质量监测语文试题

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1、2026届普通高中高三总复习质量监测语文试卷注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考号及座位号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、阅读(72分)（一）阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：“望得见山、看得见水、记得住乡愁”，是“城里人”和“村里人”对美好生活的共同愿景。文化是一种最深沉、最持久的力量，能够对经济社会发展发挥重要的推动作用。费孝通说，中国社会是乡土性的。在当下，乡土成为社会普遍关注的一种意义象征和精神归宿，焕发着人文与经济共生共荣、交融激荡的新活力。那么，作为一种软实力，文化是以何种深沉而看得见的方式推动乡村振兴呢？今天的乡村，一幅幅传统与现代交相辉映的文化图景正徐徐展开：①湘西苗绣传承人将纹样数字化，通过3D打印让传统技艺走进现代家居；宜兴紫砂陶艺大师开设云端工坊，让千年窑火在直播间熊熊燃烧；福建土楼的夯土墙内，响起摇滚音乐节的热闹喧嚣；陕北窑洞的剪纸艺术，登上了巴黎时装周·在这些图景中，文化与现代数字技术、直播平台或国际范儿相融合，同乡村产业相结合，形成某种具象产品或发展成果，在生产景观中

2、呈现，推动着各行各业发展，并在文化自信中形成多重的再生产。文化优势源源不断转化为经济优势、发展优势，让乡村持续焕发勃勃生机。曾经，乡村在人们眼中是相对落后的地方。如今，“科技+田园”的混搭美学让乡村“活起来，乡村旅游农家乐、丰收节农产品直播、“村晚”“村超”“村BA”走进大众生活，乡村的多元价值被源源不断发掘出来。有人说，数字时代让直播成了“新农活”，网络成了“新农田”，手机成了“新农具”，重构了乡村的“人、货、景”—这个过程中起重要作用的是媒介技术，而起决定作用的，则是文化的力量。文化提供了一种“看”的方式，为乡村塑造着更深层次的“被看见”：让绿水青山的田园生态被看见，让“从前慢”成为一种乡愁被看见，让农耕民俗成为文化新民俗被看见，从而建构起现代人对乡村“诗和远方”的想象。如果看直播的人对乡村缺乏“诗和远方”的文化共鸣，直播的人缺乏乡村特色的文化表达、缺乏深沉的文化精神、缺乏对乡村的温情敬意，这种“看见”与“被看见”是无法完成的。现在，②乡村振兴被越来越多的人当成乡愁乡思去看、勤劳淳朴去看、特色美味去看、非遗传统去看、网红打卡去看、童

3、年记忆去看、悠远历史去看…正是文化在其中扮演着至关重要的角色。经济有了文化作为润滑剂，一方面，优秀传统文化在创造性转化、创新性发展中驱动着乡村产业发展；另一方面，在文化自信中形成多重的再生产，又源源不断地为乡村带来更多经济附加值，创造了乡村振兴过程中经济繁荣与人文鼎盛的生动局面。这种文化与经济互动，蕴乡村全面振兴和实现农业农村现代化注入强劲动力。乡村已不是过去的乡村，文化必然会是再生产后升级的文化。游客看乡村、乡村看自己，乡村看世界、世界看乡村…正是多重的“看见”与“被看见”，塑造着新时代的乡村新貌。(摘编自曹林《“看见乡村”中的人文经济学》）材料二：凡文学创作总少不了“故乡”的支撑，同样，故乡作为文化母题成为人类心灵港湾与精神家园的象征，离不开文学作品的助推。土地是人类繁衍生息的基本构成要素，作家创造出的文学世界大都与其出生地关联紧密。作家福克纳说：“我的像邮票那样大小的故乡本土是值得好好描写的，而且，即使写一辈子，我也写不尽那里的人和事。”可以说，故乡在作家创作中首先是以土地为承载体的物理空间。沈从文笔下的溪水、青山、渡船、吊脚楼，以及端午节赛龙舟、下河抓鸭子的民俗活动组合出优美质补的文学化湘西，在展现故乡地理景观的同时勾画着人与自然和谐共生的美好。作家端木旗良说过：“土地是我的母亲，我的每一寸皮肤都有着故乡的土粒。”海德格尔说

4、：“诗人的天职是还乡。”故乡是文学的原点，滋润创作者写出优秀的作品。作家生于斯，长于斯，不自觉地就将成长中的文化记忆流露于笔端，形成故乡和文学创作的同构。汪曾祺的笔下都是船夫、车匠、乡村医生、伙计、养鸭人等普通劳动者，《故乡的元宵》中，王曾祺写了玻璃方灯、白明角琉璃寿字灯、红琉璃泡子灯、珠子灯、兔子灯、绣球灯、走马灯，以及人们赏灯的民俗活动，活灵活现地描绘出高邮的灯节盛景，故乡包容的文化传统投射到他的创作中，他的作品不仅是对童年时光的追忆，更是对故土文化精神的展现。刘勰在《文心雕龙》中将写作比拟为“蚌病成珠”，故乡就是最初进入蚌壳的那粒沙，激发作者的创作冲动，孕育写作灵感，以精神原动力的形态催生优秀作品。仪式尤其是节庆仪式是一个特定群体对文化的守护与传承，能够让人们在共同的信仰中体会生命的律动，以情感为纽带感受“共同体”的温暖，强化个人的社会归属。辩析故乡和文学创作的关系，集体性、经验性的考量或有助于提升我们的认知。节日是集体共同的文化记忆，节庆活动更是人们的集体狂欢。文学作品中的人不是孤立的，而是有集体观念与文化归属的。故乡是人们集体认同和心灵世界建设

5、的基石，也是个体文化认同的落脚点。(摘编自王瑜《墨痕起落处皆是桑梓情——故乡在作家笔端的投影》).下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.费孝通说，中国社会是乡土性的，而在当下，乡土成为一种意义象征和精神归宿，焕发着人文与经济共生共荣的新活力。B.而今的乡村，媒介技术和文化的力量让农田、农活、农具都突破了原来的概念，而有了新的表现形式。C.故乡在作家的创作中具有非常重要的作用，它往往首先是以土地作为承载作品内容和思想的物理空间。D.从沈从文、汪曾祺等人的创作经历看，作家希望强化人们的集体认同和文化认同的创作初衷催生了优秀作品。根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.材料一开宗明义，首先强调了文化对乡村振兴的重要作用，后文以问句引发对文化推动乡村振兴方式的思考，明确方向，总领全文。B.材料一中用“润滑剂”来比喻文化与经济的互动，精准点出文化在乡村经济发展中起到的驱动作用，使抽象的概念形象化。C.新时代的乡村在

6、不断发展，乡村文化也一定会随之再生产并升级，作家及其文学作品也应响应时代需求，为乡村文化发展助力。D.“混搭美学”“村BA”，材料一文风流畅鲜活，有时代感；“同构”“精神原动力”，材料二文四则引用，不能直接论证“故乡对文学创作的滋养作用”的一项是（3分）子，我也写不尽那里的人和事。B.作家端木蕻良说过：“土地是我的母亲，我的每一寸皮肤都有着故乡的土粒。”C.海德格尔说：“诗人的天职是还乡。”D.刘勰在《文心雕龙》中将写作比拟为“蚌病成珠”。4.材料一大量运用排比手法，但呈现的内容和直接佐证的观点各有侧重。请据此对文中画线的两处加以分析。（4分）5.你家乡的本土作家要开展“文学赋能乡村振兴”主题采风活动，活动旨在依托文学创作，让乡村更好地“被看见”。作为一名文学爱好者，请你结合两则材料，为作家们的创作提出三点建议。（6分）(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6~9题。石马英烈邹天顺几天的绵绵小雨之后，石马村浸在湿漉滤的水汽里，山峦被灰白的雨幕裹得严严实实。马赓站在石马小学办公室的窗前，眉头拧得像窗外秦皇山的沟壑一样深。昨夜儿子马续的话，像根刺扎在他心上。“爸，太爷真是打鬼子牺牲的英雄吗？有人说我们石马山高路远，鬼子压根没来过这儿！”五年级的马续仰着脸